具为声闻菩萨佛 四圣众母我敬礼
弥勒菩萨《现观庄严论》
讲解8 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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就像孩子源于母亲一样，所有圣者的根本因就是般若佛母，也即佛、菩萨、声闻、缘觉皆依般若空性而生。若想永远是凡夫那就另当别论，若想真正跨入圣者的行列，般若则不可缺少。
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般若为四圣者之因，故而声闻缘觉应证悟圆满人无我以及部分法无我。
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为何如此顶礼呢？声闻、缘觉、菩萨和佛，此四圣者之因即是般若佛母，因此对其恭敬顶礼。
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既然空性是四圣众的母亲，那来源没有的话，一切圣者就不可能存在，所以无论我们想获得密宗的成就，还是显宗的成就，最后肯定要有空性的证悟。
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意即般若为四圣者之母。这说明，声闻缘觉也证悟了空性，具体而言，证悟的是圆满的人无我和部分的法无我。
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对于畏惧空性而理解人无我的声闻、缘觉来说，如果舍弃空性，那连阿罗汉果的解脱也不能获得。为什么呢？《般若八千颂》等经典讲得非常清楚，要获得三乘圣者的果位，必须通达般若空性。
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声闻、缘觉、菩萨、佛陀四圣的真正来源，就是般若佛母，因此弥勒菩萨在造论之前，恭恭敬敬地顶礼空性智慧。
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为何如此顶礼呢？因为声闻、缘觉、菩萨和佛四圣者之因，即是般若佛母，因此对其恭敬顶礼。