弥勒菩萨《大乘经庄严论·真如品》

讲解2 处

从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。

1. 前面在忍位的时候是用智慧观察，发现除了心以外，外在所取的相根本不存在。又再进行观察，发现自己的心也是不存在的，因为能取的心和所取的外境二者，实际上是观待而存在的，没有外境就不可能有执著它的内心，如果执著它的内心没有，所执著的外境也不可能存在。二者完全是互相观待的，就像此和彼、这和那一样，不可能单独存在。所以，用世间第一法的智慧来抉择的时候，能取、所取都没有。

   大乘经庄严论讲解018 ›

2. 因此，除了这一迷乱以外所谓的轮回丝毫也不存在，消除迷乱以外所谓的涅槃丝毫也不存在，所以说有寂等性、轮涅等性以及大净等、无改自住之瑜伽等也极富合理性。

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