现入缘生法，众生依他作，
是因不见有，见无黑暗相。
——弥勒菩萨《大乘经庄严论·真如品》
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弥勒菩萨《大乘经庄严论·真如品》
讲解2 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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这个讲到真正的缘起理。什么样的缘起理呢？一切万法是缘起而产生的。外在的法比如：种子、根、茎，树叶、树花、树果，包括我们的身体、父母的不净种子等等，都是依靠外在的因缘逐渐产生、然后安住，最后毁灭的。我们内在的无明、行、识、有，一直到老、死等等，十二缘起互相作为因而不断产生。
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因此，承许了悟诸法按照显现一样真实是正确的，而承许除显现以外另有其他法真实存在，纯属天盲。《经庄严论》中云：“是因不见有，见无黑暗相。”依靠这种道理也能遮破承许显现是心、说一切众生是一个心相续的所有愚痴之谈。我们自宗认为：迷乱者前的这种景象如何显现都是在缘起中显现的，而不承认心与心外真实有丝毫法，如同梦境。