若想当生而说者 既无功能无当生
若互相依而成者 诸善士说即不成
——月称菩萨《入中论·现前地》
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月称菩萨《入中论·现前地》
讲解2 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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若对方认为：未来识将会产生的缘故，未来识之功能是存在的。这也无法成立，因为既然没有“未来识之功能”，也就不会有“将要产生的心识”。如果对方说：功能作为因法、心识作为果法，必须互相观待而成立。那么诸位大德都说，互相观待的两个法绝对不可能具有自性而成立。
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观待而成的法，诸位高僧大德异口同声地说，绝对不会是实有。