分别三轮者，彼许所知障，
分别悭吝等，彼许烦恼障。
——弥勒菩萨《宝性论·利益品》
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弥勒菩萨《宝性论·利益品》
讲解6 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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什么是所知障？就是三轮的执著。比如布施，这是布施者、这是布施的对境乞丐、这是布施物等等，有这样的三轮分别，是圆满五度的障碍。
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三轮执著的虚妄分别心，称为所知障；悭吝等分别念，承许为烦恼障。
教证中清楚讲到，二障都属于分别念的范畴。
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六度之违品皆为烦恼障的本体，此外的三轮执著皆为所知障之本体。
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深入彻底地通达了原本如此的内容后再与实修正道的阶段相对应，我执所生的悭等六度各自的某一违品如果存在，则不能趋入对治法的各自波罗蜜多中，这是烦恼障。虽已实行六度，但具有未证悟法无我之法我根本的三轮实执分别念即是所知障
中观庄严论释 ›译文 -
贪心等烦恼是烦恼障，对三轮耽著实有，承许是所知障。
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对于宗喀巴大师“实执之种子是烦恼障，烦恼障之习气为所知障”的观点，麦彭仁波切认为，将所知障解释为习气而非分别念的说法根本无法圆通