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‹ 教证集
‹ 闻思修行
《悲华经》
自修多闻,通达无阂。
——《悲华经》
闻思修行
多闻
通达
讲解
1 处
从引用这句的讲记里,每处摘出讲它意思的一两句;只引用、没有讲解的不列。
意思是说,自己修持佛法时,首先要广闻博学、通达无碍。
《优陀那经》讲解 第68课 ›
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生死有狱,大火炽然,与法甘露,令其充足
下一条 ›
若能精进,获得无上菩提也不为难
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前说深可怖 多闻亦难解
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有说非有非无心,即是光明之法身
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多闻解了法,多闻不造恶,多闻舍无义,多闻得涅槃
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菩萨自始至终深居静处,知足少欲,与在家出家众互不交往;琐事鲜少而住,然不求多闻,不成熟有情、不精进闻法、中断法语、互不询问、中断了义之语,不精进寻求何为善法而独自居于静处仅使烦恼微薄、压制现行烦恼而获得欢喜,并不为断除随眠而修道,不精进于自他之利,此即住于静处之魔铁钩,乃假冒善知识之恶友
多闻
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多闻
若具十功德,则彼说法者多闻、积累听闻、受持所闻。1、彼不思高低。2、虽于法义具有无疑决定之词,拥有圆满辩才,亦精进不懈寻觅听闻。3、虽了知时、量、药、诗、义,亦不舍依止善知识。4、虽了知论典、律、经、论与真如,亦不耻下问。5、虽易相处、易养活、威仪行为庄严圆满,亦不舍承侍上师之行。6、虽寂静调柔、清净无畏,亦不舍知惭有愧之行。7、虽通达深广法义,亦随顺世间意乐。8、虽秉性正直、性情温柔、为人随和,随顺众生意乐而行,亦不交往破戒者、急躁粗暴者。9、虽喜布施、调柔、不变对治、仪轨及安住,亦不作意一切,亦不分别
多闻
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多闻
具信心者,生诸佛前,精进遍寻一切善法,不求家室妻儿女等,于年少时不乐戏耍,以信出家依善知识,以善意乐勤勉闻法修行,取其精华,不重词句,精进多闻,所闻诸法,亦不图财,而以悲心,为他宣说
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