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境证

中观庄严论

定义1 条摘句

讲解注

以五根识了知外境称境证

以五根识了知外境即称为境证。

中观庄严论释讲解090

诸家1 条摘句

讲记

本论所破之境证主要指有部所许

此处的境证主要是指有部宗所承认的观点,他们认为:眼睛见色法时,色法原原本本存在,它与眼睛互相起作用而执著外境。

中观庄严论释讲解057

辨析4 条摘句

麦彭《中观庄严论释》

名言中境证摄于自证

也可以说,比量归根到底要摄在现量中,现量境证最终也是归属在明觉的自证之内。

中观庄严论释

麦彭《中观庄严论释》释颂破境证派

如果具有明觉感受法相的识之自性在其他外境上无有,则那一识凭什么如同了知自己一样可以直接感受、认知其他对境呢?因为你们境证派明明将能知与所知的两种事许为异体之故。

中观庄严论释

讲记辨唯识、经部之境证可许,有部不可

如果像唯识所许如梦如幻的境证,或者像经部宗所说的识和识的行相那样,所谓的境证也可以承认,但是有部宗所承认的色声香味触五种无情法外境,依靠识来证知是根本不合理的,应该对其进行遮破。

中观庄严论释讲解057

讲记辨境证派所指

所谓的境证派,原本可以包括有部宗和经部宗,但经部宗并不承许直接领受无情法,而是执著一种行相,这样的行相与识其实无有差别。而有部宗完全承许外境实有,并且与识异体存在。因此,此处的境证派主要是指有部宗。

中观庄严论释讲解057