阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推
庚一 与众不同之功德
第125课立论辨析连讲 1/2
整理佛陀悲智双具方能传授妙法
悲智具足故传法 · 本方 · 立
例失去双臂的母亲只能看着儿子被水冲走
因而，颂词中这句话，也是为了体现如来不可思议的清净智慧才如此宣说的。佛陀一方面具有清净智慧，一方面也具有清净悲心，假设只有悲心而不具足智慧，就根本没办法给众生指导解脱道，如同失去双臂的母亲只能看着儿子被水冲走一样；仅仅具有智慧而无悲心的话，不一定将自己证悟的境界开示给其他众生。正因为因既有悲心也有智慧，佛陀所立将自己证得的甘露妙法毫无保留地传授给众生。 原段 ›
第125课立论自续式连讲 2/2
整理以果因推知佛陀已通达二谛
所用量比量
佛陀通达二谛 · 本方 · 立 · 果因
山上有火 · 本方 · 教学例 · 果因
例山上有火，有烟之故、在学院当中闻思了很长时间
为什么佛陀会这样呢？佛陀所立在因地时已经如理如实证悟了胜义谛和世俗谛的真理，以此作为前提或者因，只有他具有这种能力为他众宣说此正理，这一点以果因可以比量推断。 原段 ›
因当中有自性因、果因、不可得因等很多种。所谓的果因，比如“山上所立有火，因有烟之故”，由于烟是火的果，以烟作为因，以此推知火存在。而因佛陀已经如理如实对众生无误开示正道，这就是果，它的因是什么呢？因就是通达胜义谛和世俗谛无二无别这一真理。正因为已经通达了这一真理，才有能力为众生如理如实宣讲。比如在学院当中闻思了很长时间，已经对中观和唯识生起了一定的境界，这样必定可以为他人宣讲中观等道理，原因就是他通过学习已经获得了这一能力，这一点通过果因可以推断出来。 原段 ›