依靠这一法要、修持这一法要，有无数的人已经获得了成就，由此可知这必定是正法

已稳操胜券现证的成就者可谓接连不断涌现。 原段 ›

前译宁玛巴的很多高僧大德，在中观见解的前提下，加上密宗的窍诀，依靠《大幻化网》的推理如理修持，由此，已经胸有成竹的大成就者多得不可胜数。像莲花生大师、布玛莫扎以及无上大圆满传承史中所讲的那样，无数的高僧大德全部是在中观见解的基础上，依靠大圆满的窍诀，最后全部获得成就的。 原段 ›

所以说，中观应成派的观点非常殊胜，对学宁玛巴、学密宗的人来讲，这种见解绝对是必不可少的。 原段 ›

从他们智慧中流露出的伏藏法数量极其可观， 原段 ›

就像上师如意宝，通过中观和大圆满的见解，已经完全通达了万法的真正实相。在他的智慧中流露出《直指心性注疏》、《大幻化网注疏》、大圆满见歌等很多伏藏法。麦彭仁波切等以前的很多高僧大德们也是同样，依靠这种殊胜的见解，最后在智慧中流露出很多智慧的伏藏法门。 原段 ›

一般来说，伏藏法有很多种，比如莲花生大师以前埋在地里的伏藏；还有依靠传承上师加持，最后从智慧中流露出来的意法藏，由于是从智慧中显现出来的，也可以称之为智慧伏藏。 原段 ›

证得通彻虹身果位者也屡见不鲜、纷纷现世， 原段 ›

从大圆满的传承历史来看，在大圆满的传承上师中有无数人已经获得了虹身成就，像噶陀地方，据说有十万人虹身成就。具体有没有这么多也不知道，但一般虹身成就的历史中记载，很多高僧大德已经示现不同的虹身获得成就。 原段 ›

那么，他们都是受持什么呢？就是将中观的空性见解和无上密法的光明见结合起来进行修持，以此全部获得了殊胜的虹身成就。 原段 ›

如同向导一般可作为正果因。 原段 ›

喻向导者如果很好，他所指示的路绝对不会错，不论有多少人都可准确带到目的地。同样的道理，中观和大圆满结合起来的窍诀，与非常具有法相的向导者无有任何差别。这一点即是所谓的正果因。 原段 ›

正果因是因明中的一种推理，也即用能证成的三相推理来推出它的因。意思是说，上述法要所立百分之百是正法，为什么呢？因依靠这一法要、修持这一法要，有无数的人已经获得了成就，由此可知这必定是正法。比如我开的药肯定是真药，因为某某道友拉肚子时，吃完这个药马上就见效了，所以说这个药肯定是正确的。这就叫做正果因，正果的推理。 原段 ›