果色
在本论分类：因色与果色（有部所许） › 果色 相关于：五蕴 › 色蕴；因色与果色（有部所许） › 因色
定义1 条摘句
讲记述有部依《俱舍论》分因色果色
因色，即地、水、火、风四大种；果色，即五根、五境和无表色，共十一种。
辨析5 条摘句
月称《显句论》
颂中「色」即大种所造色
色是大种所生，它的因是四大种。与四大种互为他体的大种所造色，如同瓶子以外的氆氇一样不可得。
麦彭《中论释》释「若离于色因」二句
除开色法的因——四大之外，根本不存在其他自性成立的果色——五境、五根。而除开“果色”之外，也不可能另外存在自性成立的色法之因——四大。
讲记
小乘所许果色皆四大聚合
表面上看，地水火风和五根五境等好像没什么关系，但实际上，小乘所承许的五根、五境等是一种色法，既然是色法，就必定由八种微尘组成，即全部是四大聚合的体性。
依中论广释19明引有部《俱舍论》十一果色所作五根列名旁参
仅截眼耳鼻舌身原名，不采该句意识产生的表述作意识或五根法相，不冒中论正文及自宗实有立场。
眼根、耳根、鼻根、舌根、身根
本论明引《俱舍论》的五境列名旁参
色声香味触；不把大乘法处所摄色混入有部十一果色
所谓的五境究竟指什么呢？是指色、声、香、味、触。