五蕴
相关于：十二缘起（《显句论》引《稻秆经》）；十二缘起（《显句论》引《稻秆经》） › 十二缘起合讲；四圣谛 › 苦谛；五蕴 › 色蕴；五蕴 › 受蕴；五蕴 › 想蕴；五蕴 › 行蕴；五蕴 › 识蕴
定义1 条摘句
讲记释我与五蕴一异，就人我所依说
（五蕴，即色蕴——身体；受蕴——苦乐等各种感受；想蕴——各种胡思乱想的分别念；识蕴——能够了别诸法的识，以及行蕴——除前四蕴以外的其他有为法。）
分类1 条摘句
讲记依《俱舍论》分两种五蕴
根据《俱舍论》的观点，五蕴有不清净五蕴和清净五蕴（即涅槃五蕴或无漏五蕴），不清净五蕴即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴；涅槃五蕴，即戒、定、慧、解脱和解脱知见。
辨析4 条摘句
讲记释第四品品名
“阴”和“蕴”的意思基本相同。唐代以前经常称五蕴为五阴。
讲记释「蕴」义
所谓“蕴”，汉文和藏文当中都是积聚之意，即众多不同的法积聚在一起。
讲记述有部立宗（第四品所破）
有部宗认为：五蕴是实有存在的，它可以包括一切有为法，因为释迦牟尼佛在经典中说过“一切有为法即是五蕴”，如果五蕴不存在，佛陀就不会如是宣说，另外，五蕴可以包含十二处（十二处不一定包含五蕴），从这一点也可以说明五蕴存在。
讲记
龙猛破有部五蕴实有，抉择真相
在本品中，龙猛菩萨以其敏锐的智慧对此做了抉择，揭示出五蕴的真相——未经观察时，五蕴梦幻泡影般的显现虽然存在，而一经胜义观察，它们就像破裂的水泡般消失于法界之中。