胜义量
在本论分类：假胜义量与真胜义量 › 假胜义量与真胜义量合讲 相关于：二谛 › 胜义谛；世间四量 › 现量
定义1 条摘句
讲记释观因缘品破增上缘
胜义量分真假
胜义量分为假胜义量和真胜义量。假胜义量只遮破了有边，推出万法皆为空性，得出单空（假胜义）的结论；真胜义量遮破了四边，得出万法在胜义中远离四边八戏（真胜义）的结论。
辨析3 条摘句
讲记
抉择中观正见依胜义量，不依世间
虽然很多中观论师为随顺世间，有时不经观察也会承许世人的某些观点，但在抉择中观正理，尤其像龙猛菩萨在《中论》里抉择中观正见的时候，不可能依从世间的说法，必定要依胜义量——离戏空性，作为衡量标准对一切对境进行观察、推测。中论广释6
现量比量只知表象，实相须胜义量
若想抉择万法真正的本体，必须依靠胜义量。依靠名言的现量和比量只能了知事物的颜色、形状、关系等表象，不可能彻知万法的实相。中论广释7
讲记引麦彭《中观庄严论释》
名言量与胜义量
麦彭仁波切在《中观庄严论释》中再三强调：作为一名修行人，不可缺少因明正见，因为依靠名言量可令我们对名言生起无误定解；也不可缺少中观正见，因为依靠胜义量可令我们对胜义理生起无误定解。