中观根本慧论释五 观六种品回应问难与答连讲 1/2
离开已经遮破的事相与法相二者之外的所谓“虚空的实有”，更是如同虚空中的鲜花一般，即使在名言中也是不存在的
整理遮破所立：离相可相外无虚空实有；实有既无，无实亦无
所破某些人
量界、限定名言中、名言中
虚空实有 · 对方 · 对方立论
- 所立
- 虚空本身的实有还是存在的
离相可相无虚空实有 · 本方 · 破
- 有法
- 离开已经遮破的事相与法相二者之外的所谓“虚空的实有”
- 所立
- 即使在名言中也是不存在的
- 喻
- 如同虚空中的鲜花一般
虚空无实 · 对方 · 对方立论
- 所立
- 但虚空无实的自性还是应该存在的
实有无则无实无 · 本方 · 破
- 有法
- 作为所破法的所谓“无实”
- 所立
- 绝不会成立
- 因
- 如果连所谓的“实有”都不存在
例虚空中的鲜花
原段（8 段）
本方离相可相已，更亦无有物。 原段 ›
对方如果对方还是认为：虽然像刚才那样对法相与事相分别进行观察，不存在是合理的。但是，所立虚空本身的实有还是存在的，如果它的实有存在，则法相与事相也应该能成立。 原段 ›
本方并非如此！离开已经遮破的事相与法相二者之外的所谓“虚空的实有”，更是喻如同虚空中的鲜花一般，所立即使在名言中也是不存在的。 原段 ›
本方若使无有有，云何当有无？ 原段 ›
对方如果某些人又认为：虽然虚空无碍的实有不成立，所立但虚空无实的自性还是应该存在的。 原段 ›
本方因如果连所谓的“实有”都不存在，而作为所破法的所谓“无实”，又成立为何法的无实呢？所立绝不会成立。 原段 ›
本方关于此理，后面还将以“倘若无实有，无实不可成。士夫言无实”的表述方式进一步进行阐释。 原段 ›
本方如此观察可以了知，即使在名言中，所谓的“实有”也不可能成立，那么，又怎么会成立它的无实呢？完全是子虚乌有！ 原段 ›