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诸法不自生,亦不从他生,不共不无因

中观根本慧论释 · 一 观因缘品。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丙二 分品关联 › 丁一 观因缘品 › 戊二 品关联 › 己一 破四边生 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

中观根本慧论释一 观因缘品破斥应成式

整理龙树颂破四边生,麦彭释各边过失,结成无生

科判关联破四边生(即破四边生因)

科判/前文关联的依据(1)
  • 破四边生(科判关联)
    科判标题:破四边生
    本范围起讲处:一 观因缘品
    本条运用:任何法都不是从自己而生,如果是自己产生的,则有无义生、无穷生的过失;也不是从他法而生,否则,即有火焰生黑暗等一切生一切的太过;也不是从自他二者中产生,因为有前两种过失;也不是无因生

破自生 · 本方 · 破

应成:如果是自己产生的,则有无义生、无穷生的过失

破他生 · 本方 · 破

应成:否则,即有火焰生黑暗等一切生一切的太过

破共生 · 本方 · 破

因
因为有前两种过失

破无因生 · 本方 · 破

应成:否则有结果恒时存在或恒时无有,以及因缘之勤作无有意义的过失

例火焰生黑暗(举例)

原段(4 段)

诸法不自生,亦不从他生, 原段 ›

不共不无因,是故知无生。 原段 ›

任何法都不是从自己而生,应成如果是自己产生的,则有无义生、无穷生的过失;也不是从他法而生,应成否则,即有火焰生黑暗等一切生一切的太过;也不是从自他二者中产生,因因为有前两种过失;也不是无因生,应成否则有结果恒时存在或恒时无有,以及因缘之勤作无有意义的过失。 原段 ›

所以,自宗如此立宗:“能依的一切法,所依的一切环境,无论何时、何宗皆无生。” 原段 ›