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龙猛菩萨把他们的能立作为所立来进行破斥

中论广释 · 第94课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:子一 无有四谛之过 › 丑一 无有外境四谛之过 › 寅二 广说 › 卯三 无有灭谛之过 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

中论广释第94课展开应成式

整理总说回遮:以对方能立反作所立

能立作为所立

不空则无四谛 · 本方 · 破

应成:如果承许万法不空,具有决定自性,就不会有所谓的苦谛(无常),并且苦谛也不能从集谛而生,也不会有修道的道谛,以及灭苦后现前的灭谛

空故有四谛 · 本方 · 立

所立
依靠因缘才会有苦谛;有了苦谛,才会有集谛、灭谛和道谛
因
只有诸法为空性
原段(2 段)

转述在这一品中,对方首先提出了自己的观点:如果万法皆空,就会有四谛等一切名言法皆不成立的过失。开始很多人可能认为,这种说法有道理啊,如果一切法都空掉了,那么苦、集、灭、道如何安立呢? 原段 ›

本方当对方阐述完自己的观点之后,龙猛菩萨把他们的能立作为所立来进行破斥:应成如果承许万法不空,具有决定自性,就不会有所谓的苦谛(无常),并且苦谛也不能从集谛而生,也不会有修道的道谛,以及灭苦后现前的灭谛。而因只有诸法为空性,所立依靠因缘才会有苦谛;有了苦谛,才会有集谛、灭谛和道谛。 原段 ›