假有能取分别
定义2 条摘句
哦巴《疏》遍智品
能取分别依对境实有、假有分二
由对境补特伽罗实有、士夫仅仅假有作为所依，承许它的有境执著补特伽罗的能取分别也分为两种：一是分别对境补特伽罗为实有的实有能取分别；二是分别对境士夫假立的假有能取分别。
讲记解释遍智品能取分别二种
凡是对自他所摄的任何补特伽罗相续产生实有的执著，就叫做实有能取分别念；如果将任一补特伽罗相续执著为假立的，就叫做假有能取分别念。
分类10 条摘句
哦巴《疏》遍智品
假有能取分别九种
正如前文刚刚讲的实有能取分别的分类一样，假有能取分别也有九种类别。
疏假有能取九分别；依蕴处界与轮涅缚解/道果所依原层级
1、依于设施处蕴而执为假有之补特伽罗的分别。《现观庄严论疏》第一品 遍智
2、依于处而执为假有之补特伽罗的分别。《现观庄严论疏》第一品 遍智
3、依于界而执为假有的补特伽罗的分别。《现观庄严论疏》第一品 遍智
4、将我束缚以十二缘起相流转法执为假有之补特伽罗的分别。《现观庄严论疏》第一品 遍智
5、将解脱清净涅槃法执为假有之补特伽罗的分别。《现观庄严论疏》第一品 遍智
6、将现见前所未证的法性执为见道假有补特伽罗的分别。《现观庄严论疏》第一品 遍智
7、将修行已见之义执为修道假有补特伽罗的分别。《现观庄严论疏》第一品 遍智
8、将修行更进一步殊胜执为胜进道假有补特伽罗的分别。《现观庄严论疏》第一品 遍智
9、将道究竟之果执为无学法假有补特伽罗的分别。《现观庄严论疏》第一品 遍智
辨析1 条摘句
哦巴《疏》辨四种分别凡夫圣者谁具有
对法实执的现前所取分别及执著补特伽罗是实有的现前实有能取分别这两种，是凡夫具有的，而圣者是没有的，因为他们已经现量证悟了无实。除此之外的所有现前假有能取分别，圣者才有，而凡夫是没有的，因为他们尚未现量证悟无我的缘故。