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离贪者住世二因

释量论 · 名相与分类 · 共 2 项

切换分类离贪者住世二因第 15 / 15 类

已有合组说明

实际上也并不是这样,我们承许离贪者住于世间有两种原因:一是以大悲心而受生,即诸佛菩萨在菩提心或大悲心的引领下,为了利益众生而住于轮回;二是有余阿罗汉由宿业所感而受生,即往昔所造业还没有消尽,以此而引生,无勤当中自然无有退转,就像火烧木柴,在木柴存在期间火一直燃烧而不退转一样。

讲记答难时分别说明由大悲或宿业住世的两种原因

释量论•成量品讲解34

讲记说,离贪者住于世间有两种原因:一是以大悲心而受生,即诸佛菩萨在菩提心或大悲心的引领下,为了利益众生而住于轮回;二是有余阿罗汉由宿业所感而受生,即往昔所造业还没有消尽,以此而引生。讲记又说,佛菩萨阿罗汉虽然住于轮回,但跟凡夫完全不同,因为他们没有自私自利的心,不会再造转生轮回的业。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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释量论 › 离贪者住世二因 › 第 2

宿业已有合组说明

合讲:离贪者住世二因

以下是讲记对这一组的共同解释。

本项「宿业」所在的段落

辨析实际上也并不是这样,我们承许离贪者住于世间有两种原因:一是以大悲心而受生,即诸佛菩萨在菩提心或大悲心的引领下,为了利益众生而住于轮回;二是有余阿罗汉由宿业所感而受生,即往昔所造业还没有消尽,以此而引生,无勤当中自然无有退转,就像火烧木柴,在木柴存在期间火一直燃烧而不退转一样。

释量论•成量品讲解34讲记答离贪者何以住世:悲或业二因这段在理证里

本论名相:有余阿罗汉 › · 词典各论释义:有余阿罗汉

归在哪一类

归类原句已在上面「本项所在的段落」里列出。讲记答难时分别说明由大悲或宿业住世的两种原因 · 核对原段 ›