释量论•成量品释立论观察连讲 1/2节选
常有、唯一、自在的我或者独立自主的实法微尘许也不存在
整理蕴无常多体随他故非我，无我则非加持及非我因
蕴非我 · 本方 · 立
- 有法
- 这样多体和刹那性的蕴
- 所立
- 不是我
- 因
- 因为以无常、随他转及众多部分存在
无我无我所 · 本方 · 破 · 限定：如果我不存在
那么眼等也并非受它加持或者被它驾驭，由此我所也就不存在
非我因 · 本方 · 破
- 有法
- 我
- 所立
- 并不是能产生如此刹那性之蕴的因
- 因
- 因为我本身就不成立
常法不具备起作用的能力
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推
辛二 宣说苦谛之法相
癸二 彼合理性
释量论•成量品释回应问难与答连讲 2/2回应上段
常法不具备起作用的能力
整理答「常我是蕴之因与主，亦是受用者」：常法无时方分，不能于异时次第生多果；常法无不具足，无随存随灭可推其为因。
所破说有我派
常不次生 · 本方 · 破
- 有法
- 无有时方分唯一的它
- 所立
- 不会在不同时间次第产生多体、不同的果
- 因
- 由于是常法
常无随存随灭 · 本方 · 破
- 所立
- 这种决定是随存随灭的正理在何时何地对你们来说都不可能有
- 因
- 这样的不具足，在所有常法上并不存在，因为它是常有
原段（8 段）
本方常岂是能生？故一非异时， 原段 ›
本方产生多体法。他因纵聚合， 原段 ›
本方却未生果故，比量推他因， 原段 ›
本方彼非常法有。 原段 ›
对方说有我派声称：说“能产生或主宰蕴的我不存在”不合理，如果加持者常有的我不存在，那么蕴也不该存在，就像人不存在他的住处和地点不可能有一样。因此，常有的我能产生此蕴并且作为蕴的主人。 原段 ›
本方驳：常有的我怎么会是蕴的能生，因为常法不具备起作用的能力。因由于是常法，无有时方分唯一的它，所立不会在不同时间次第产生多体、不同的果。 原段 ›
对方假设对方说：如果我不存在，则享用自相续之蕴和对境的受用者就不复存在，因此享用对境的同时作为蕴之因的我存在，这一点以比量可以推断。 原段 ›
本方驳：但实际上并不是这样，因为推断常法是因的正理不可能有。其原因何在呢？例如产生眼识之类的某一法，其他因——根与意二者纵然已经聚合，但依此并没有生起眼识之果的缘故，即便由此可以用比量来推断还有未具足的其他因——色法也是产生眼识的因，然而因这样的不具足，在所有常法上并不存在，因为它是常有。所以，此法不存在，则不生彼果，此法存在，则产生彼法，所立这种决定是随存随灭的正理在何时何地对你们来说都不可能有。 原段 ›