般若摄颂释第四品回应应成式连讲 1/2
真实际法界的本体中并非存在一个堕入寂灭边的基
整理破：清净地大菩萨可入唯一寂灭涅槃——若有堕寂灭边之基，则非不住有寂之基般若，般若成三乘共道
所破有人
有寂灭基之过 · 本方 · 反诘 · 限定：如果存在
那么就成了不是以体性不住于有寂的基般若
成三乘共道之过 · 本方 · 反诘
而般若波罗蜜多就成了三乘共同的道，而不该是大乘不共的道了
学道不现前 · 本方 · 立
- 有法
- 学道中
- 所立
- 不可能现前它
- 因
- 因为现前的因尚未齐全之故
原段（2 段）
对方如果有人认为：按一般来说，真实际单单是指远离一切戏论，以一味的方式融合其中的入定无分别智已达成熟的清净地大菩萨之类的圣者们可能趋入唯一寂灭法界的涅槃吗？ 原段 ›
本方那是不可能的。原因是，他们以善巧方便摄持，在圆满佛陀的一切法之前不会现前真实际；其余经中宣说了经佛陀劝请等把他们从寂灭中唤醒的情形等，遮止寂灭的道理，真实际法界的本体中并非存在一个堕入寂灭边的基，如果存在，应成那么就成了不是以体性不住于有寂的基般若。所以，证悟它趋近果般若的基智，也就不合理了等等。这样一来，就失去了大乘的要点，应成而般若波罗蜜多就成了三乘共同的道，而不该是大乘不共的道了。那到底是怎样的呢？法界真实际，是自本体二谛无别平等性究竟实相的意义，不住于有寂，如果原原本本现前它，那就是佛陀。为此，在学道中所立不可能现前它，因因为现前的因尚未齐全之故。 原段 ›