波罗蜜多
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定义1 条摘句
讲记释波罗蜜多之义
从含义来讲，“波罗蜜多”意为“到彼岸”，此岸是轮回，彼岸是佛果。真正抵达无学地时，才可称为圆满的波罗蜜多。此外，布施等十度，也可统称为波罗蜜多。
分类6 条摘句
讲记释颂
布施度分世间、出世间
若通达施者、受者、施物三轮体空而行持布施，此即为出世间布施波罗蜜多。反之，若对此三法产生执著而行布施，即为世间布施波罗蜜多。
道、果波罗蜜多，引宗喀巴大师、噶玛巴等
关于“般若波罗蜜多”有不同的诠释。比如，圆满的佛果可称为“果般若波罗蜜多”；而一地至十地菩萨的入定智慧则可称为“道般若波罗蜜多”。虽然道波罗蜜多与果波罗蜜多存在差异，但正如宗喀巴大师、噶玛巴等大德在《入中论》注释中所言，因为一地至十地菩萨的布施、持戒、安忍等行持，最终能现前果波罗蜜多的缘故，也可归入波罗蜜多的范畴。
德巴堪布同论释
十度中第七地增胜方便波罗蜜多
菩萨于此第七远行地中，心刹那刹那能起能入于息灭一切戏论的真如灭尽定，不像小乘那样真实现前灭尽定。因为在此地获得了比下地更为炽燃的方便波罗蜜多。入中论释 第七品 无行地
十度中第八地增胜愿波罗蜜多
菩萨们从初发心时所立下的十万阿僧祇等十种大愿，于获得此第八地智慧时变得极为清净，所以此地中愿波罗蜜多最为增上。入中论释 第八品 不动地
十度中第九地增胜力波罗蜜多
在第九菩萨地中，该菩萨的力波罗蜜多一切全都圆满，违品得以清净而超胜。入中论释 第九品 善慧地
十度中第十地智波罗蜜多增胜
此时，此菩萨于十波罗蜜多中的智波罗蜜多，特别超胜于下地，最为殊胜而生起。入中论释 第十品 法云地
诸家1 条摘句
世间波罗蜜多所指
有些智者与自宗大德异说
对于本颂所讲的“具有‘三轮执著’的是世间波罗蜜多，远离‘三轮执著’的则是出世间波罗蜜多”这一观点，有些智者认为：此处的世间波罗蜜多是指未得地的凡夫位众生所行持的布施，而出世间布施波罗蜜多是指已得地菩萨所行持的布施。但我们自宗的多位大德认为，这里所说的世间波罗蜜多，既包括凡夫行者，也涵盖一地菩萨后得位的状况。
辨析1 条摘句
六度与二资粮的归属，并及论典另一说
总之，布施、持戒、安忍三种波罗蜜多属二资粮中的福德资粮，禅定与智慧波罗蜜多则为智慧资粮。至于精进波罗蜜多，后面会详细说明：它既是福德资粮的助伴，也是智慧资粮的助伴，缺乏精进者无法积累二资粮，因此难以成就佛陀的色身与法身。当然，也有论典将智慧波罗蜜多归为智慧资粮，其余五度归为福德资粮的说法。