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色身

入中论 · 别名:世俗身、表示身

在本论分类:色身与法身 › 色身与法身合讲 相关于:中观:所诠义中观与能诠句中观 › 所诠义中观 › 果中观;福德资粮与智慧资粮 › 福德资粮

定义1 条摘句

讲记释颂

色身即报身和化身,福德为因

布施、持戒、安忍三种波罗蜜多,佛陀主要是针对在家菩萨宣说的,它们同属福德资粮的范畴,是成就佛陀色身(报身和化身)的根本因。

《入中论》讲解 第9课

辨析2 条摘句

讲记释果中观

报化身显现与法身无别

当获得佛果时,佛果也不离色身与法身。比如,于清净众生前,佛陀显现清净的报身形象进行饶益;于不清净众生前,则示现化身。这些种种显现,在本体上与法身无二无别,恰似水中的月影般——尽管佛陀的二十七种事业能任运自成、长期不间断地利益所化众生,但却没有任何实体可得,这便是“果二身无别中观”,即色身与法身双运。

《入中论》讲解 第2课

讲记

色身法身二身是大乘之说

小乘虽也提倡修积福德,却没有“二资”“二身”的概念,依靠积累二种资粮成就佛陀色身与法身的观点,是大乘经论所倡导的。

《入中论》讲解 第9课