入中论自释 卷四 目录里这一处 ›
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推
入中论自释 卷四
入中论自释入中论自释 卷四对方立论观察连讲 1/4要连上下读
整理外计心从四大种生，如酒由大种变异有醉力，故内外诸法唯从现世因生，他世非有。
心识 · 对方 · 对方立论
例诸酒
对方外计心从大种生者，谓有现见之因，不可拨无，以拨现见，乃犯前说众过。世间共计之因果法，唯有四法，为一切众生之因，谓地水火风。即由彼等变异差别，非但现见莲花、石榴、孔雀、水鹄等皆应道理。即能了知诸法真实义之内心，亦唯从彼四法而生。喻如诸酒中由四大种变异差别，便有狂醉功能，为诸有情狂醉闷绝之因。由羯逻蓝等大种变异差别，便生心识，乃至能了一切诸法。是故所立内外诸法，唯从现世因生。非是前世造业，今世成熟，今生造业，后世成熟。故他世非有。如彼欲受用美女，为令美女了知无有后世。曾曰：“美女善行善饮啖，妙身已去非汝有，此身唯是假合成，去已不返不须畏。” 原段 ›
入中论自释入中论自释 卷四回应问难与答连讲 2/4回应上段
整理无后世以不见立不成：不见为现事则有无乱，非现事不见则不能证；比量违其自宗
原文提及的量比量
现事 · 本方 · 反诘
应无事法皆成现事
非现事 · 本方 · 立
比量 · 本方 · 立
今当问曰：汝谓无有他世，为以何理而决定耶？ 原段 ›
若谓非现见故。 原段 ›
问曰：汝说他世非现见。此为现事？抑非现事？ 原段 ›
若谓现事者，因既许他世非现见事而为现事，应成应无事法皆成现事。是则汝宗无事亦成有事，是现事故，如诸有事。既全无无事，亦应无有事，无所待故。若无无事与有事，则计有大种，与无他世皆应失坏。 原段 ›
若谓非现事者，所立既非现事应不可见，因非现事故。云何由不可见门，而能比度他世非有耶？ 原段 ›
若谓由比量能知者。 原段 ›
虽比量成立者，亦有义利。所立然违汝宗所许。如云：“唯根所行境，齐此是士夫，多闻者所说，欺惑如狼迹。”如破计心从大种生者所说道理，如是诽谤一切者，皆如是破。 原段 ›
入中论自释入中论自释 卷四破斥应成式连讲 3/4
整理以具彼见同依身之因说明谤后世亦如计四大有性为倒见
所破顺世外道
他世 · 本方 · 立 · 限定：破他世时
大种 · 本方 · 立
复次，如眩翳人见第二月等，于非有性妄执为有，即见毛发蚊蝇等相亦非实有。如是汝见无后世等，倒见余事，亦是颠倒。为显此义。颂曰： 原段 ›
汝论所说大种性 汝心所缘且非有 原段 ›
汝意对此尚愚暗 何能正知于他世 原段 ›
如汝宗所说地等四真实义，于汝心所缘境上且非是有。汝于现世法尚且颠倒，则于他世最极微细唯是天眼所行境界，如何能正知耶？ 原段 ›
复次颂曰： 原段 ›
破他世时汝自体 所立于所知性成倒见 原段 ›
因由具彼见同依身 喻如计大种有性时 原段 ›
同谓相等义。依谓安住之因。身谓身躯。彼见谓谤后世见。由所依即相同，略去差别词，由同依即身，故曰：彼见同依身。言由具彼见同依身故，是举正因。若彼所依，乃至未成若见或疑有从大种所生他世心之所依时，即是毁谤他世邪见之同依，故顺世外道计大种有自性时，亦具彼见同依之身。此有二位，一谓计大种有自性位，二谓毁谤他世位。随立一位为宗时，即以余位为同喻。故曰：“如计大种有性时。”谓于尔时，亦具彼见同依之身，及有于所知性之颠倒见。 原段 ›
设作是念：我见大种有自性时，无颠倒见。故同喻中无所立法。 原段 ›
破曰：不然！以不生故，汝于非有自性之大种，妄计为生为有，此邪见，已成立故。 原段 ›
若谓大种不生，仍须成立。 原段 ›
答曰：不然！已成立故。颂曰： 原段 ›
大种非有前已说 由前总破自他生 原段 ›
共生及从无因生 故无未说诸大种 原段 ›
由前总破诸法自生、他生、共生、无因生时。我即已破从大种生。因由无生故，所立大种亦无自性，故喻得成。如是谤一切智，计诸法有性，计诸法无性，计大自在，计时，计微尘，计自性，计自然，及余执著，皆当如前成立为颠倒见。如云：“谤正觉时汝自体，于所知性成倒见，由具彼见同依身，如计大种有性时。”如是有无等见皆破。然吾自宗，全无过失。故诸智者，当以此颂略加变改，遍破一切他宗，由破尽分别网成立胜义智故。 原段 ›
入中论自释入中论自释 卷四回应问难与答连讲 4/4回应上段
整理答中观同过，以通达无我为喻示正见而无倒见喻
他世 · 本方 · 立
一切智 · 本方 · 立