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诸菩萨由布施同时满足求者,便得享受所欲施果胜妙欢喜

入中论自释 · 入中论自释 卷一。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

入中论自释入中论自释 卷一立论观察

整理菩萨以满足乞者为施果,故施同时即可喜

诸菩萨 · 本方 · 立

所立
便得享受所欲施果胜妙欢喜
因
由布施同时满足求者
原段(2 段)

发誓利益众生者 由施不久得欢喜 原段 ›

诸非菩萨者,不能与布施同时便得享受布施之乐果。由彼不能现见施果,故于布施容不修行。但诸菩萨因由布施同时满足求者,所立便得享受所欲施果胜妙欢喜,故能一切时中欢喜布施。 原段 ›

另见「菩萨帮助众生的目的仅仅是希望众生获得快乐,只要众生欢喜,菩萨的目的就已达成。」(同一论题)另见「由布施很快满足了乞者的心意,由此菩萨自心生起欢喜」(同一论题)