通常而言，唯有在家人具备财布施的能力，而出家人不积累财物，缺乏财布施的物质基础

如是施等三种法，善逝多为在家说， 原段 ›

彼等亦即福资粮，复是诸佛色身因。 原段 ›

布施、持戒、安忍三种波罗蜜多，佛陀主要是针对在家菩萨宣说的，它们同属福德资粮的范畴，是成就佛陀色身（报身和化身）的根本因。 原段 ›

这里讲到，第一极喜地圆满的布施波罗蜜多、第二无垢地圆满的持戒波罗蜜多，以及第三发光地圆满的安忍波罗蜜多，大慈大悲的佛陀主要是为多数在家人宣说的。 原段 ›

那么，为何是针对在家人而说呢？以布施为例，虽有财布施、法布施、无畏布施三种，但此处主要是讲财布施。通常而言，唯有在家人具备财布施的能力，而因出家人不积累财物，缺乏财布施的物质基础，因此所立佛陀主要针对在家人宣说了财布施的功德；持戒方面，戒律虽有简繁之分，但前面提及的十种不善业，所立主要是针对在家人宣说的基础戒律，而出家人则有比丘戒、比丘尼戒等专门戒条；安忍方面，因在家人生活中人际关系复杂、利害冲突较多，所立更需要修持安忍，而出家人日常依沙门四法行事，不会伤害他人，修安忍的对境相对较少。所以，作为在家人，主要修持六波罗蜜多中的前三者，这也是很好的。那么，在家人能否修持后面的波罗蜜多呢？当然也可以。 原段 ›