如果说快乐源自金钱，那么金钱则源于布施。

彼诸众生皆求乐，因若无资具所立乐非有， 原段 ›

知受用具从施出，故佛先说布施论。 原段 ›

轮回之中，所有众生皆希求获得快乐。然而，倘若缺乏资具受用，便难以得偿所愿。由于深知一切受用皆源于往昔布施的因缘，故而，佛陀会最先向希求快乐的众生宣讲布施之功德。 原段 ›

这个道理从字面上看，大家都能够理解。一切众生，皆有追求快乐的意愿。不仅人类如此，哪怕是地上的蚂蚁、土里的蚯蚓，乃至世间所有的非人，都在希求快乐，而这种快乐并不会无缘无故地获得。 原段 ›

尤其是对于我们人类而言，大多数人都觉得没有金钱就很难获得快乐。那么，这些财富究竟从何而来呢？实际上，正是因为我们往昔曾种下布施的善因，今生才会拥有财富与受用的善果。无论是东方人还是西方人，大家都喜爱钱财，倘若没有钱财，确实会寸步难行，甚至在世间难以生存，非常痛苦。很多人或许认为钱财是凭借自身的勤奋努力得来的，但实际上，“精勤如山王，不如积微福”。 原段 ›

所以，今生我们所享受的快乐，与往昔行持布施的因缘密不可分：如果说快乐源自金钱，那么金钱则所立源于布施。正因如此，大慈大悲的释迦牟尼佛在相关经典里，于六波罗蜜多中首先赞叹布施波罗蜜多；我们在修学六度万行时，也是先学习布施的教言与道理。一方面，因为只有通过布施，才能进入持戒、安忍等其他波罗蜜多的修行之路，修行的次第便是如此。另一方面，想在世间享受快乐，同样离不开布施的因缘。 原段 ›

要知道，今生我们所拥有的一切财富，无论是当下食用的饮食、冬日保暖的衣物，还是四季所需的各类生活物资，其实都与自己往昔布施的善因有关。否则，我们很难拥有这些受用。 原段 ›