Skip to content

不可能另有第五种生的方式

入中论释 · 入中论释 第六品 现前地。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:以理证成立法无我 › 以理证破自性生 › 于二谛中破四边生 › 以所成之义总结 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

入中论释入中论释 第六品 现前地立论观察

整理若有自性必从自他共无因四边之一生,无第五种;四生尽破,故一切法离自性。名言单纯缘起不须作此观察。

金刚屑因·援用前证

不可能另有第五种生的方式 · 本方 · 破

所立
凡是属于有实法的一切法都远离自性
因
任何法都不从自生、他生、共生、不依赖因而生
原段(3 段)

由无自他共无因,故说诸法离自性。 原段 ›

若有实法有某种自性,则不可能另有第五种生的方式,因此必然是从四边生的任何一种而生。但是因为前面以广泛解说的方式来观察时,因任何法都不从自生、他生、共生、不依赖因而生,即不以四种生的方式而存在,所以,所立凡是属于有实法的一切法都远离自性,成为无生大空性。 原段 ›

在世间名言中,无须观察四边、因灭不灭而生等,一般只是“从种子生苗芽”这样的缘起而已,或者只是无而显现的空性影像不可遮破,因其自现并非所破。如是安立金刚屑因,虽然应成派和自续派二者相同,但有着他许因与自续因的差别,这是诸智者共同承许的观点。 原段 ›