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只要处于世间所见中,业果等无欺显现就不能被否定

入中论释 · 入中论释 第六品 现前地。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:回答 › 世间虽许他生但不违世间之理 › 以此故显示世间相违不违背之特点而总结 › 于世间自义有世间妨害之理 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

入中论释入中论释 第六品 现前地辨析

整理世人说生了儿子、长了庄稼、瓶子食物被夺,若以「无生」「无实体」遮破,因是世间现量共许,就与世间所见相违。

量界、限定处于世间所见中

原文提及的量现量(仅记原文提及,适用范围见原段与量界)

若试图遣除或遮破 · 本方 · 立 · 限定:处于世间所见中

所立
就会与世间所见有妨害
因
由于这些在世间中都是现量成立且共许的

例今年生了儿子、长了庄稼等(举例)、瓶子、食物等被敌人所夺(举例)

原段(2 段)

若以世许除世义,即说彼为世妨难。 原段 ›

若有人立足于世间见解来安立如“今年生了儿子、长了庄稼等”或“瓶子、食物等被敌人所夺”之类的事情,而有人却说“儿子和庄稼无生”“容器和食物无实体”等来驳斥。那么,因由于这些在世间中都是现量成立且共许的,若试图遣除或遮破,因这一切是世间自身的无欺现相,所立就会与世间所见有妨害。因为只要处于世间所见中,业果等无欺显现就不能被否定,这也是由有实法的法性所成立的。 原段 ›

另见「我们不能用抉择胜义谛的空性之理去否认世俗中的缘起,否则在世间会有妨害」(同一论题)