入中论释入中论释 第六品 现前地破斥应成式连讲 1/2
离蕴无异我，离蕴无我可取故
整理离蕴实我若有应可别取而不得；未学外道的众生也执我，故常我非俱生执依。
与蕴异体的我 · 本方 · 反诘
- 因
- 若与蕴异体的我存在
就应该像识别与色异体的识一样能够识别它
常住 · 本方 · 立
- 所立
- 不能作为世间普遍俱生我执心识的所依或对境
- 因
- 即使是不了知这种我的旁生等，也会生起俱生我见的缘故
原段（6 段）
是故离蕴无异我，离蕴无我可取故， 原段 ›
不许为世我执依，不了亦起我见故， 原段 ›
有生傍生经多劫，彼亦未见常不生， 原段 ›
然犹见彼有我执，故离五蕴全无我。 原段 ›
因为没有无生的常我，所以不存在异于蕴、实有的我，因为除了蕴之外，没有别处可执取我。因若与蕴异体的我存在，应成就应该像识别与色异体的识一样能够识别它，但事实上无法这样识别。如《中论》云：“若离身有我，是事则不然。无受而有我，而实不可得。”又云：“若我异五阴，则非五阴相。” 原段 ›
不仅如此，还有其他过失：具有常住等差别的我，所立不能作为世间普遍俱生我执心识的所依或对境，因为没有见过、没有听过阐述此类差别我的论著等，因即使是不了知这种我的旁生等，也会生起俱生我见的缘故。 原段 ›