如果比量不是量，那么论典也应成无义

七、所立所立比量不是正量：因由于义共相作为对境的缘故，喻就像将无实法装成有实法的阳焰执为水一样。一般来说，因对三相之因错乱觉知的缘故，喻就像由天施之子的背后白色之因推测蓝色一样。他们承许说：所立尤其三因不合理，因为因明明见到火是由燧木、火绒、石炭、霹雳中产生，而没有固定的因，自性因也是如此，可见到诸如海螺的白色、圆形之类在一体中不可分割，否则应该见到异体。因此，证成果与所遍，因与能遍是错乱的：因通过遮破因与能遍而遮破果与所遍是错乱的，所立因此不可得因也不合理。 原段 ›

本方七、所立比量非量不合理，因为因无有能立而有能害。显现境是总相，而不被承许为量；所立耽著境观待外境自相而无欺；由天施之子推测蓝色，因随存同品的同品遍，不可能涉及异品的异品遍不存在，所立因此不是真因；如果依靠总果已经断定证成总因，即使证成各自之因也无有错误；一个本体不立为因而自性相属的所遍与能遍并无错误；由遮破因与能遍就能破果与所遍。 原段 ›

对方如果说：那么，所立是由比量事势理证明显现成立。 原段 ›

本方所立并非如此，因因为火烟本身与梦中的火烟无有差别。 原段 ›