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一般而言律仪本身不成立,因为观待所戒的对境杀盗妄

如意宝藏论释·白莲花(显宗部分) · 如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义 · 连讲 2 段,这是第 1 段。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:壬一 应舍外道 › 癸二 广说 › 子六 论义五派 › 丑二 广说有五派 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

丑二 广说有五派

如意宝藏论释·白莲花(显宗部分)如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义破斥自续式连讲 1/2

一般而言律仪本身不成立,因为观待所戒的对境杀盗妄

整理破律仪(一)(二):所破虚假、相续不成

观待

律仪不成 · 本方 · 破

所立
一般而言律仪本身不成立
因
观待所戒的对境杀盗妄

所戒能戒相违 · 本方 · 破

所立
不成立
因
一个相续中所戒、能戒同时实体相违

善业相续不成 · 本方 · 破

所立
善业相续本身不成立
因
相续本身也是无分刹那
原段(3 段)

(二)破律仪:分为所破虚假、相续不成立、无有意义三个方面。 原段 ›

1、所破虚假:所立一般而言律仪本身所立不成立,因为因观待所戒的对境杀盗妄。因一个相续中所戒、能戒同时实体相违的缘故不成立。 原段 ›

2、相续不成立:所立善业相续本身不成立,因相续本身也是无分刹那,而实体一体与他体不存在,因此不成立接触。《密成续》中云:“无所戒无戒,无脉风明点,空性得成立。” 原段 ›

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如意宝藏论释·白莲花(显宗部分)如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义破斥自续式连讲 2/2

树不是有情,因为连细分微尘也不存在

整理破律仪(三):树非有情,护树无义

树非有情 · 本方 · 破

所立
树不是有情
因
连细分微尘也不存在
原段(1 段)

3、无有意义:所立树不是有情,因为因连细分微尘也不存在。 原段 ›

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