依于五火等不得解脱，因为关联不成立、本体不成立

3、依彼不解脱：所立尤其是依于五火等不得解脱，因为因关联不成立、本体不成立；如果不具足四力，所立则罪业不得清净；尽管业已灭尽但由于因未断烦恼而所立会再度积业。因为只要有烦恼就会由它积业，业一次性灭尽阻挡不了再度积累，如云：“未断酒恶习，纵一次发誓，复饮察觉誓”或者“未除皮癣病，一次行搔痒，亦会复发作。”《道情歌集》中云：“裸体派若有解脱，犬狐等何不解脱？”《入行论》中云：“除此护心戒，何劳戒其余？”又云：“苦行伽那巴，无端忍烧割，今求解脱，何故反畏怯？”与你们自己的教典也相违，《能胜论》中也承许说：“梵志住火中，五日尽折磨，五逼非苦行，矛子当了知。饥饿贪之火，嗔怒欲忧伤，何者胜此五，不许具五逼。苦性诸苦行，苦苦辗转入，识性诸苦行，乐乐辗转入。半月半月中，绝食切莫行，损害身体故，非法非苦行。”不承许饥饿为正法，《念住经》中云：“依不进食之学处，堕入如白莲地狱，复于五百世中三百世投生饿鬼，尔后纵转生为人，亦生于饥馑众多之境而受饥饿所迫。”所立这与不空绢索观世音菩萨的斋戒完全不同，因为因他是为了调伏婆罗门而宣说的，并且以空性大悲摄持。对于往昔的诸位金刚持这种根基者来说是合理的，而通达上述道理却还如是而行，就会犯根本堕罪，所以佛典中也说“持不空绢索之斋戒于地狱中受煮。” 原段 ›