已经分离与未曾分离二者均无分离

3、破接触：包括常无常接触不合理、自他接触不合理、有分无分接触不合理、有界无界接触不合理、已经接触不存在接触五个方面。 原段 ›

（1)常无常接触不合理：所立常有接触不合理，因为因不会恒常接触或者永远接触；所立无常接触也不合理，因为因一法产生时另一法灭亡；所立聚合接触不合理，因为因常、无常实体相违。 原段 ›

（2)自他接触不合理：所立自己与自己接触不合理，因为因不存在所接触与能接触的缘故，喻就像单独的手掌不存在所接触与能接触一样。所立他法接触也不存在，因为因不同时不可能接触，一法存在时，另一法不存在。所立二者会合的接触也不存在，因为因自他实体相违。所立同时接触不存在，因为因一法不存在二者。所立异体接触不存在，因为这就喻如同夏季的温暖与冬天的严寒一样。《根本慧论》中云：“是法不自合，异法亦不合，合者及合时，合法亦皆无。” 原段 ›

（3)有分所立因无分接触不合理：无分接触不合理，因为无分；如果微尘相接触，应成则由于有面而成了有分。《入行论》中云：“无分而能遇，云何此有理？若见请示我，无分相遇尘。”所立有分也不该接触，因为，因如果所有外侧接触，则成了内侧全部不接触。《入行论》中云：“尘尘不相入，无间等大故，不入则无合，无合则无遇。”就像一克的位置上不能容纳一克的有分而无有接触一样。 原段 ›

（4)有界无界限接触不合理：肉与刀接触的时候有界限还是无界限？如果有界限，那么这个界限是刀、是肉还是既非刀也非肉？如果是刀，应成那么刀与肉的间隔中也成了有刀。如果是肉，应成那么就成了用肉砍刀，因为因肉与刀之间有肉。假设既不是刀也不是肉，应成那就成了刀与肉未曾接触，因为因以其他界限隔断。可见，如果接触无有间隔，应成则这两者成了一体；如果有间隔，则因由于以其余间隙隔断应成而不能接触。《入行论》中云：“根境若间隔，彼二怎会遇？无隔皆成一，谁复遇于谁？” 原段 ›