《如意宝藏论》讲解（显宗部分）《如意宝藏论》讲解 第38课破斥应成式连讲 1/2
佛陀并没有用一种法来摄受所有众生
整理破唯一法门最殊胜、一法可摄一切众生
所破某些人
同法于异根有利有害 · 本方 · 立
- 有法
- 同样一个法
- 所立
- 对某些人是良药，对另外一些人则可能是毒品
- 喻
- 乳汁
不能说唯一法门最殊胜 · 本方 · 破
- 所立
- 不能说只有这个法门最殊胜，其他法门都不行
- 因
- 佛陀并没有用一种法来摄受所有众生
唯一殊胜法则多转法轮无必要 · 本方 · 反诘 · 限定：如果殊胜的法只有一个
完全没有必要嘛
例乳汁
原段（5 段）
作为上师，应该了解下面人的根性，千万不能以同一种法摄受不同的众生，否则可能给弟子带来伤害。同样一个法，所立对某些人是良药，对另外一些人则可能是毒品。就像喻乳汁是小牛美味的食物，却是毒蛇的致命毒药——所以毒蛇很害怕牛乳。佛陀之所以针对不同根基的众生，宣讲了八万四千法门，原因也在这里。 原段 ›
《俱舍论》中讲：“身语意行之对治，相应宣说诸法蕴。”为了帮助不同众生对治身语意的烦恼，佛陀宣说了完全不同的八万四千法蕴——个别宗派承许四千法门，不过大多数宗派没有如此承许。 原段 ›
因佛陀并没有用一种法来摄受所有众生。如果用一个法门就能利益所有众生，比如，如果大圆满法或念佛法门能解决所有众生的解脱大事，佛陀为什么还要宣说其他法门？ 原段 ›
我以前在《密宗断惑论》里，针对某些人的观点进行过驳斥。一方面，弘扬净土宗，提倡专修净土法门，非常好；但另一方面，我们却所立不能说只有这个法门最殊胜，其他法门都不行。 原段 ›
如果殊胜的法只有一个，佛陀为什么要转那么多法轮？为什么要讲不同层次的诸多法要？应成完全没有必要嘛。佛陀说法四十九年，为我们宣讲的法门数都数不过来，说明什么问题？ 原段 ›