反体
相关于：有实遣余与无实遣余
定义3 条摘句
本论自宗
遣余之外无反体
实体并不是有实法以外的事物，除了遣余以外所谓的反体也一无所有，因此将外境自相的有实法实体与浮现在分别念前的反体这两者误为一体而进行破立。
讲记解释本论自宗的反体
比如说，我们因明自宗的柱子叫做实体，并是实有存在的，在柱子上不是常有的东西反过来说是无常的，不是非所作的东西反过来说是所作的，所以无常、所作等就是所谓的反体。
讲记释本论自宗的反体
又比如说树木，树木它自己的本体建立的时候叫做树，它遣除非树的部分叫做反体，也叫做遣余。
诸家2 条摘句
藏地因明前派之说，本论随后破斥
藏地因明前派有些论师声称：众多反体不可分割，即是实体；零零散散聚合性的法是反体。
藏地多数因明论师之说，本论随后破斥
对此辩论的回答，藏地大多数因明论师主张：尽管无实法的反体是无实法，但有实法的反体却是有实法，因为要承认有实法的反体与有实法本体无二无别。
辨析2 条摘句
本论自宗辨实体与反体，破藏地因明前派
综上所述，实体实际成立，而反体则是以心假立的，但对方对此差别不加分辨而断然承认反体原本存在的观点实不应理。
讲记辨反体与自相
所以，反体是在分别心面前假立的，而自相是在事物的本体上安立的，这二者是有一定差别的。