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有些论师声称:不并存相违,在对立的具力等四种都不存在的情况下产生

量理宝藏论释 · 第十品 观自利比量 · 连讲 2 段,这是第 1 段。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:子二 决定分类之自性 › 丑一 不可得因 › 寅三 决定所破因相属之方式 › 卯一 说他宗错误观点 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

卯一 说他宗错误观点

量理宝藏论释第十品 观自利比量破斥观察连讲 1/2

有些论师声称:不并存相违,在对立的具力等四种都不存在的情况下产生

整理破「不并存相违生于对立四者皆无」

所破有些论师

四者皆无仍有不冷不热 · 本方 · 破

所立
这种说法是错误的
因
因为对立的因火虽然已经消失,但不冷不热的所触有可能存在
原段(3 段)

转述实法相属已遮破,谓不并存聚生错。 原段 ›

转述承许有实法上存在相属的观点前面已经遮破完毕。有些论师声称:不并存相违,在对立的具力等四种都不存在的情况下产生。 原段 ›

本方所立这种说法是错误的,因因为对立的因火虽然已经消失,但不冷不热的所触有可能存在。 原段 ›

下一段:接着讲 →

卯二 立无误自宗观点

量理宝藏论释第十品 观自利比量立论自续式连讲 2/2

相属境反属法反,故反相属心前成

整理立:反相属在分别心前成立,外境相属不存在

反相属心前成 · 本方 · 立

所立
反相属在分别心前成立,而外境相属不存在
因
相属对境反过来,相属法本身随之倒转这一点以量决定
原段(2 段)

相属境反属法反,故反相属心前成。 原段 ›

本性可得是指因相属对境反过来,相属法本身随之倒转这一点以量决定。因此,所立反相属在分别心前成立,而外境相属不存在。因不可得与果不可得是反彼生相属;自性不可得、能遍不可得、互绝相违均是反同体相属。相违可得是指,如果对立法成立,则以有害另一方来遮破,所以无需观察反相属。 原段 ›

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