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功能无阻非为火,无相续故非能灭

量理宝藏论释 · 第十品 观自利比量 · 连讲 3 段,这是第 1 段。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:寅二 分类 › 卯二 建立决定无有之相违可得因 › 辰一 不并存相违可得 › 巳一 破他宗不合理之部分 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

巳一 破他宗不合理之部分

量理宝藏论释第十品 观自利比量破斥观察连讲 1/3

功能无阻非为火,无相续故非能灭

整理破他宗十六论式:功能无阻不能灭冷触

所破他宗

功能无阻不能灭冷触 · 本方 · 破

有法
功能无阻
所立
它并不能灭尽冷触
因
由于在第二刹那决定生火的是木柴而不是火,而且安立功能无阻是指刹那的反体而没有相续
原段(3 段)

对方四类热触灭冷触,故说论式十六种。 原段 ›

本方功能无阻非为火,无相续故非能灭。 原段 ›

转述虽然他宗说:冷触、冷触之因功能无阻、寒冷之后果汗毛直竖、寒冷之所遍霜触四者如果依靠火而灭,那么就有四种相违自性可得;如果以檀香火而灭,则有四种相违所遍可得;如果以烟而灭,则有四种相违果可得;如果以火因——功德无阻而灭,则有四种相违因可得,总共定数有十六种论式。然而,其中的功能无阻:因由于在第二刹那决定生火的是木柴而不是火,而且安立功能无阻是指刹那的反体而没有相续,所以所立它并不能灭尽冷触。 原段 ›

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巳二 安立合理之自宗

量理宝藏论释第十品 观自利比量回应问难与答连讲 2/3节选

假设对方说:由于以檀香火作为差别法,可以包括在相违自性可得因当中,所以四种相违所遍可得皆无有必要

整理立能灭十二论式;遣「相违所遍可得无必要」之难

相违所遍可得无必要 · 对方 · 对方立论

所立
四种相违所遍可得皆无有必要
因
由于以檀香火作为差别法,可以包括在相违自性可得因当中

檀香火别立 · 本方 · 立

所立
没有这种过失
因
因为檀香火是火,所以足能灭尽冷触,并且与总火他体可以在心里浮现

否则别法皆泯 · 本方 · 破

因
因为这些的总法归根到底是光明与所作等

应成:如果不是这样,那么破除黑暗用酥油灯、遮破无常用勤作所发等,论典中所罗列的所有别法将一概泯灭

例檀香火(举例)、酥油灯(举例)

原段(5 段,节选)

本方论中虽说多安立,能灭即是前十二。 原段 ›

本方尽管所有因明论典中宣说了多种安立,但是可以包括在除了功能无阻以外前十二种能灭当中。 原段 ›

……(中间略去未登)

对方假设对方说:因由于以檀香火作为差别法,可以包括在相违自性可得因当中,所以所立四种相违所遍可得皆无有必要。 原段 ›

本方驳:所立没有这种过失,因因为檀香火是火,所以足能灭尽冷触,并且与总火他体可以在心里浮现。应成如果不是这样,那么破除黑暗用酥油灯、遮破无常用勤作所发等,论典中所罗列的所有别法将一概泯灭,因因为这些的总法归根到底是光明与所作等。 原段 ›

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量理宝藏论释第十品 观自利比量破斥观察连讲 3/3

还有人说:檀香烟遮破四类冷触而运用自性相违所遍果可得等四种因,是合理的

整理破以檀香烟立四因

所破还有人

檀香烟立因不合理 · 本方 · 破

所立
绝不合理
因
檀香火尚未决定而檀香烟已决定下来的情况是不会有的

应以檀香火为因 · 本方 · 破 · 限定:檀香火决定下来的当时

所立
理当以檀香火作为因,而不该用它的烟作为因
原段(2 段)

对方还有人说:檀香烟遮破四类冷触而运用自性相违所遍果可得等四种因,是合理的。 原段 ›

本方驳:所立绝不合理,浓烟喷起能灭尽冷触,是从未见到火只见到烟的角度而言的,因檀香火尚未决定而檀香烟已决定下来的情况是不会有的,并且檀香火决定下来的当时所立理当以檀香火作为因,而不该用它的烟作为因。 原段 ›

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