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有些论师声称:具有与不具有所立法分别叫做同品与异品

量理宝藏论释 · 第十品 观自利比量 · 连讲 3 段,这是第 1 段。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:辛一 认识因之观待事 › 壬二 同品遍异品遍之观待事同品与违品 › 癸一 破他宗 › 子一 宣说对方观点 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

子一 宣说对方观点

量理宝藏论释第十品 观自利比量对方立论观察连讲 1/3要连上下读节选

有些论师声称:具有与不具有所立法分别叫做同品与异品

整理有些论师:同品异品直接相违,所知断定为二品

持论有些论师

二品直接相违 · 对方 · 对方立论

所立
这两者是直接相违
因
如果这两品互不相违,那么真因就无容身之地了
原段(4 段,节选)

谓具不具所立法,乃是同品与异品。 原段 ›

思维二品直接违,复虑出现第三品, 原段 ›

……(中间略去未登)

有些论师声称:具有与不具有所立法分别叫做同品与异品。他们认为,因如果这两品互不相违,那么真因就无容身之地了,而觉得所立这两者是直接相违,进而又担心不是这两者的第三品物体出现。 原段 ›

下一段:接着破 →

丑一 断定二品非理

量理宝藏论释第十品 观自利比量破斥应成式连讲 2/3接着破

实体反体如何分,无法决定其二品

整理破断定二品:灰白色实体、三相齐全反体都落不进二品

二品不可断定 · 本方 · 破

有法
无论如何分开实体与反体
所立
都无法确定同品与异品两方面
因
因为这两品所涉及的实体、反体在诸位智者观点前成立

灰白色实体两难 · 本方 · 破 · 限定:在建立山上有火而运用灰白色的实体作为因的时候

应成:灰白色的实体如果是同品,那么气体也成了有火;假设它是异品,则烟也成了没有火

三相齐全两难 · 本方 · 破 · 限定:对于证明所作反体是建立无常的因来说

应成:如果它是同品,那么所有的三相齐全都成了建立无常的因;倘若它是异品,那么建立无常的因也不可能成立三相齐全

例灰白色的实体(举例)、三相齐全(举例)

原段(4 段)

实体反体如何分,无法决定其二品, 原段 ›

二者所涉实反体,诸智者前见成立。 原段 ›

无论如何分开实体与反体,所立都无法确定同品与异品两方面,因因为这两品所涉及的实体、反体在诸位智者观点前成立。这样一来,在建立山上有火而运用灰白色的实体作为因的时候应成灰白色的实体如果是同品,那么气体也成了有火;假设它是异品,则烟也成了没有火。灰白色实体如果有两品的可能性,显然已失毁了断定两品的立宗。 原段 ›

再者,对于证明所作反体是建立无常的因来说,通常运用三相齐全作为因的时候,应成如果它是同品,那么所有的三相齐全都成了建立无常的因;倘若它是异品,那么建立无常的因也不可能成立三相齐全;假设它有两种可能,显然已失毁断定二品的立宗。 原段 ›

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子三 断除遮破非理

量理宝藏论释第十品 观自利比量回应问难与答连讲 3/3回应上段

破立非由二品为,定量相违相属证

整理遣难:破立不靠二品直接相违,靠量所定的相违、相属

相违·讲此法 相属·讲此法

二品非直违则破立毁 · 对方 · 反诘

应成:假设同品与异品不是直接相违,那么由遮破所破来证成所立、由所立成立来遮破所破的立论将土崩瓦解

破立依相属 · 本方 · 立

所立
破立的要点并不是由二品来作的
因
借着因与所立相属由量来决定的力量才能证成所立与因定有、定无而随存随灭
原段(5 段)

对方谓若二品非直违,一切破立皆失毁。 原段 ›

本方破立非由二品为,定量相违相属证。 原段 ›

本方依因所立相属力,决定有无随存灭。 原段 ›

对方辩方说:应成假设同品与异品不是直接相违,那么由遮破所破来证成所立、由所立成立来遮破所破的立论将土崩瓦解。 原段 ›

本方驳:所立破立的要点并不是由二品来作的,不管对于任何法,都是通过决定量的相违、相属来证明的,原因是,因借着因与所立相属由量来决定的力量才能证成所立与因定有、定无而随存随灭。 原段 ›

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