量理宝藏论释第九品 观现量回应问难与答连讲 1/2
现量不误离分别，分别名言义执著
整理立现量法相为离分别、不错乱；答「此不遍于未熟知名称者的分别念」：改说可混合执著，同样不遍于已熟知名称者。
所破有些论师
原法相不遍未熟名者 · 对方 · 反诘
如果这样说来，那么就不遍于尚未熟知名称者相续的分别念
可混合执著亦不遍 · 本方 · 破
- 所立
- 这也同样不遍于已经熟知名称者相续的分别念
依种类安立则怎么说都无矛盾 · 本方 · 破
如果是这样的话，那无论如何表达都没有矛盾
名相现量
在真实性中，所有分别念均是错乱的，因此说不错乱也就证明了离分别
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推
庚二 宣说自宗合理性
量理宝藏论释第九品 观现量辨析连讲 2/2
在真实性中，所有分别念均是错乱的，因此说不错乱也就证明了离分别
整理辨离分别与不错乱：真实中分别念均错乱，说不错乱即证离分别；仍两者都说，为遣两种颠倒分别。
所破有些人、有些人
量界、限定在真实性中
说不错乱即证离分别 · 本方 · 立 · 限定：在真实性中
- 所立
- 说不错乱也就证明了离分别
- 因
- 所有分别念均是错乱的
例眼翳者前坠乱发、旋火轮
原段（1 段）
转述不错乱是指远离眼翳者前坠乱发与快速转动的（旋火轮）等迷乱之因。当然，在真实性中，因所有分别念均是错乱的，因此所立说不错乱也就证明了离分别。然而，有些人承许在有分别的同时所取境不错乱；有些人认为照了境不错乱也可以代表不错乱结果比量难道不也是这样吗？正是为了遣除以上这两种颠倒分别，才说了两种。 原段 ›