量理宝藏论释第八品 观法相辨析观察连讲 1/2节选
心之本体一，观待对境为异体
整理现量比量：观察一异，心体一而观待对境异
量界、限定观待对境
非遮一 · 本方 · 破
- 有法
- 两种量
- 所立
- 故而不是遮一的异体
- 因
- 由于两种量是有境识的有实法
观待对境非一体 · 本方 · 破
- 所立
- 从观待一个对境的角度而言也不是一体
- 因
- 因为分别识与无分别识二者对境是不同他体
观待本体非异体 · 本方 · 破
- 所立
- 从观待不同本体而言也不是异体
- 因
- 因为识的实体是一个
观待对境为异体 · 本方 · 立
- 所立
- 观待对境而言是异体
- 因
- 因为自相与共相、明显与隐蔽各不相同
例所作与无常、月亮与凉光、瓶子与氆氇
原段（6 段，节选）
分类现量及比量，观察彼等一异体， 原段 ›
二量皆是有实法，是故非为遮一体； 原段 ›
观待对境一与异，即非一体非他体； 原段 ›
是故心之本体一，观待对境为异体。 原段 ›
……（中间略去未登）
如果对量加以分类，则有现量与比量两种。下面来观察这两种是像所作与无常那样，是一个本体不同反体？还是像月亮与凉光一样是一个事物的不同名称？或者是像瓶子与氆氇一样的不同事物？或者是像有实法与无实法一样的遮一？到底是哪一种？因由于两种量是有境识的有实法，所立故而不是遮一的异体。所立从观待一个对境的角度而言也不是一体，因因为分别识与无分别识二者对境是不同他体。所立从观待不同本体而言也不是异体，因因为识的实体是一个。我们自宗并非未加区分而一口咬定它们是一体或异体，而是认为，此二量在心识的本体中是一个，观待山背后的火堆外境而是比量，观待识的本体而是现量，所立观待对境而言是异体，因因为自相与共相、明显与隐蔽各不相同。 原段 ›