量理宝藏论释第六品 观相属破斥观察连讲 1/2
二法不容有一体，一体相属亦不容
整理总破外境相属：异体不相联，一体不自属
异体无相属 · 本方 · 破
- 所立
- 故外境中不可能有联系在一起的相属
- 因
- 由于自他二法互为异体
一体无相属 · 本方 · 破 · 限定：即使是一体
- 所立
- 但自己也不可能与自己有关联
二法不容有一体，一体相属亦不容
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推
辛一 总破
量理宝藏论释第六品 观相属破斥应成式连讲 2/2
藏地个别愚笨论师声称：不仅（有实法存在相属），而且无实法也有同品相属
整理破无实法有同品相属：有相属则成有实
所破藏地个别愚笨论师
无实有属成有实 · 本方 · 破 · 限定：无有本体的无实法如果与他法之间有关联
那么它自身也不可推翻地变成有实法了
同性则成自性有实 · 本方 · 破 · 限定：倘若是同性相属
显然就成了自性有实法
彼生则成果有实 · 本方 · 破 · 限定：假设是彼生相属
那就成了果有实法
二者外境无相属 · 本方 · 破
- 所立
- （有实法与无实法）这两者在外境上都不存在相属
- 因
- 由于自身与他法不会混在一起（而不存在相属），由于无实法无有本体（而不存在相属）
原段（6 段）
对方个别愚者谓无实，亦有同品之相属。 原段 ›
对方藏地个别愚笨论师声称：不仅（有实法存在相属），而且无实法也有同品相属。并进一步陈述理由说：以离一多因等理由建立所破不可能存在，建立法是无遮。可见，如果同品与违品的两种关系都不存在，那么无相属的因就应该有现世的可能了。因此，尽管同品相属存在，但由于人们没有认识才导致观待确定违品相属。 原段 ›
本方无有本体无实法，若有相属成有实， 原段 ›
本方何法不舍其他法，即诸相属总法相， 原段 ›
本方有实互不混淆故，无实无体故皆无。 原段 ›
本方驳：这种论调绝不应理，无有本体的无实法如果与他法之间有关联，应成那么它自身也不可推翻地变成有实法了，倘若是同性相属，应成显然就成了自性有实法，假设是彼生相属，应成那就成了果有实法。此外还有过失：本来，任何一法不舍弃他法就是所有相属的共同法相，有实法也可确定为自他二法，因由于自身与他法不会混在一起（而不存在相属），由于无实法无有本体（而不存在相属）。可见，事实上，（所立有实法与无实法）这两者在外境上都不存在相属。 原段 ›