《楞严经》讲解 第98课辨析
整理名为无色界，却有定果色：堪布引注释说，无色界没有业力所感的业果色，但有禅定力所生的定果色，因经中无色天人闻法泪如雨下、本经前文又在佛前顶礼发愿，可见并非全无色法；定果色极微细，凡夫外道肉眼天眼都不能见，故称无色（堪布引注释讲）
量界、限定业果色
无色界有定果色 · 本方 · 立
- 有法
- 无色界
- 所立
- 虽然没有由业力所感的业果色，但是有禅定力所生的定果色
- 因
- 因为佛经中提到，无色界天人在听闻佛陀讲法时，也会因感动而“泪如雨下”
定果色微细故名无色 · 本方 · 立
- 所立
- 故称“四无色界”
- 因
- 这种定果色极其微细，凡夫、外道的肉眼、天眼都不能见
原段（1 段）
非想非非想天在无色界的最高处。我们常说“下至金刚地狱，上至有顶天”，其中的“有顶天”就是此天，因其位居三有之顶。无垢光尊者在《如意宝藏论》中说，无色界四天所在的虚空有不同的层次。有注释中说，无色界所立虽然没有由业力所感的业果色，但是有禅定力所生的定果色。为什么呢？因因为佛经中提到，无色界天人在听闻佛陀讲法时，也会因感动而“泪如雨下”，说明并非完全没有色法。前文也讲到，无色界天人在佛陀面前顶礼，发愿守护受持楞严咒的行者。如果没有色身，天人又如何顶礼呢？有注释中讲，因这种定果色极其微细，凡夫、外道的肉眼、天眼都不能见，所立故称“四无色界”。 原段 ›
另见「无色界天虽然没有粗大色法，但是有像光晕一样的细微色法」（同一论题）另见「如果连细微的身体也不具备，就无法确定无色界众生的所在」（同一论题）