味觉观待味尘，观待的法就不是常有的

舌非入无端，因味生觉了， 原段 ›

味亡了无有，云何获圆通？ 原段 ›

“舌根并非无缘无故地产生知觉。需要与味尘和合，才能产生味觉；如果味尘消失，觉知也就没有了，依靠这样无常的舌根，如何能速获圆通？” 原段 ›

接下来讲舌根。尽管憍梵钵提（牛呞）尊者是依靠观舌根而证悟的，但我们浊世众生想要通过同样的方法来证悟却很困难，为什么呢？因为舌根上的觉知所立并非无缘无故地出现，需要依靠酸、甜、苦、辣等味道才能产生，而味道是时有时无的，即便有，凡夫也可能因过甜或过辣的味道而受到刺激，不一定能生起证悟；如果味道消失，所立所谓的觉知也随之消失，因因为味觉观待味尘，观待的法就不是常有的。 原段 ›

对于舌根和下文中提到的身根，经中主要是从境尘不恒常存在的角度进行分析的。既然如此，依靠观待且无常的因缘，初学者如何能迅速获得圆通呢？我们虽然希望像前辈大德那样，在吃饭或灌顶时因品尝食物或享用会供品而开悟，但对大多数人而言，想要依靠舌根开悟，确实有点难度。 原段 ›