七处征心7 项
名数佛陀以此问题引出“七处征心”，也就是从七个角度探寻心的窍诀。
阿难七次立心所在之处，佛各以「无有是处」破之；成员名取各破结句里阿难所计之处。
住在身内、住在身外、潜伏根里、见暗名见内、随所合处、当在中间、一切无著
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住在身内
是故应知，汝言觉了能知之心住在身内，无有是处。
讲记在“七处征心”的问答中，第一处是从身体内部找寻自己的真心。
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住在身外
是故应知，汝言觉了能知之心住在身外，无有是处。
讲记阿难尊者所想的是，灯在外面肯定不能照到里面，通过灯火之喻说明每个众生的心在身外，因为众生不能见身内却能见身外。
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潜伏根里
是故应知，汝言觉了能知之心潜伏根里，如琉璃合，无有是处。
讲记阿难认为心不在外也不在内，那就应该藏在根里，并以琉璃碗作了比喻。
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见暗名见内
“是故应知，汝言见暗，名见内者，无有是处。”
讲记我们都有这样的体验：睁开眼睛时，外面的色法都能见到；闭上眼睛时，虽然并没有见到内法，但好像有一个暗冥的对境现在眼前。因此，闭眼时也可以称之为一种“见内”——阿难这样认为。
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随所合处
“是故应知，随所合处，心则随有，无有是处。”
讲记在前面的四个观点被佛陀推翻之后，阿难接下来就执著“心依靠因缘和合而产生”。
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当在中间
“是故应知，当在中间，无有是处。”
讲记第三处征心中阿难说心潜藏在根中，这里他又说心既不在内，也不在外，而是在中间。
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一切无著
“是故应知，一切无著，名觉知心，无有是处。”
讲记接下来是第七处征心，阿难认为心应该是“一切无著”。