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待时解脱

俱舍论

定义1 条摘句

解释颂文

上列前五种罗汉为待时解脱

此六种罗汉中的前五种为钝根者,是依靠信解而生的,这五种阿罗汉的心解脱、现前等持必须要观待顺缘资具、无病、对境之差别等时间,因此称为待时解脱。

《俱舍论释》第六品 分别圣道

分类1 条摘句

解释颂文

声闻阿罗汉六种

承许声闻阿罗汉有六种,即退法罗汉、思法罗汉、护法罗汉、安住法罗汉、堪达法罗汉与不动法罗汉。

《俱舍论释》第六品 分别圣道

辨析2 条摘句

七种圣者归为六种实体

待时解脱属无学钝根

这七种圣者如果归纳,则有六种实体,也就是说,见道、修道与无学道以钝根利根的差别而区分,见道为随信行与随法行的补特伽罗,修道为信解与见至的补特伽罗,无学道为待时解脱与不待时解脱的补特伽罗。

《俱舍论释》第六品 分别圣道

讲记引《自释》辨待时与不待时

待时也分两种,一是观待因缘,二是指暂时不会退失。《自释》中从暂时和究竟两个角度来讲,其中不待时指永远不会退失,待时则需要观待资具具足、身体无病、无有贪嗔之对境等暂时不会退失。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第六品 分别圣道