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有漏法

俱舍论 · 别名:有漏、近取蕴、有诤、见处

相关于:六因 › 异熟因

定义2 条摘句

解释颂文

那么,什么是有漏法呢?不包括道谛的一切有为法,也就是具有烦恼的漏法。为什么叫有漏法呢?因为这些有为法通过所缘或相应的方式连续不断地增长一切有漏的烦恼。

《俱舍论释》第一品 分别界

讲解注

漏即烦恼,含漏泄、漏落二义

漏是烦恼的别名,有漏就是有烦恼。漏含有漏泄和漏落二义:贪嗔等烦恼,日夜由六根门头漏泄流注而不止,叫做漏;又烦恼能使人漏落于三恶道,也叫做漏,所以有烦恼之法就叫做有漏法,而世间的一切有为法,都是有烦恼的有漏法。

《俱舍精钥》俱舍论讲解005

诸家3 条摘句

讲记引《现观庄严论》注释的说法

《现观庄严论》的注释中说:有三轮执著的法是有漏法;三轮体空,无有执著的法叫无漏法。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记》

讲记引《大乘阿毗达磨》的说法

《大乘阿毗达磨》认为,通过六种门增长烦恼,称之为有漏法,也即漏自性、漏相属、漏所缚、漏相续、漏随顺和漏所因,又称为有漏六门。

《俱舍精钥》俱舍论讲解005

有部宗

色法皆属有漏

有部宗是这样认为的,色声香味触、眼耳鼻舌身,全部是有漏法,甚至阿罗汉和佛陀的身体,也属于有漏法,因为属于色法的全部是有漏法,属于智慧和无为法的称为无漏法。

《俱舍精钥》俱舍论讲解018