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异生

俱舍论 · 别名:凡夫

定义2 条摘句

俱舍颂文;凡夫即异生,彼指圣道

圣道非得许凡夫,得彼移地将退失。

俱舍论

圣道非得义(异生性);未得圣道

所谓凡夫,也即具足见道、修道、无学道之非得,也就是说没有获得圣道。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根

诸家2 条摘句

犊子部

异生凡夫是见断

对此,犊子部祖师说:异生凡夫与恶趣身语之业是见断,因为若生起见道,则此等灭尽之故。

《俱舍论释》第一品 分别界

有部许凡夫为实有之法

有部宗认为:凡夫和圣者是除补特伽罗相续以外,真正存在的一种成实物质。

俱舍论讲解041

辨析2 条摘句

破犊子部;讲记说是克什米尔有部所破

凡夫不是见断,因为它不是烦恼性。假设凡夫是烦恼性,则有欲界凡夫依靠世间道远离贪欲就成了非凡夫的过失。实际上,正如下文中所说的那样,依靠迁移才能舍弃凡夫,而只是远离贪欲并不能舍弃,因此凡夫不是烦恼性。如果凡夫是善法,那么断了善根就不再是凡夫,因此凡夫也不是善法,而是无覆无记法。

《俱舍论释》第一品 分别界

讲记引《月灯经》按去向释异生名

这些众生就像瓶中蜜蜂一样,上下不定,以各自所造业的不同而转生到相应的去处,什么叫凡夫呢?就是以众生各自业力不同,各自生处也不相同,《月灯经》中说,因为各自去向不同,故称为异生或者凡夫。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第三品 分别世间