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异熟生

俱舍论

定义2 条摘句

欲界无覆无记心之一

异熟生心

上述的十二心也可以广分为二十心,那么是如何分的呢?三界中有或以前转生到何处与生俱来的俱生善心、观待现前得绳本体的加行善心,三界各有两种,这样一来,十二加三,就有十五心了。若想:只有这十五心吗?不是,还有不观待士夫勤作而由异熟因自然而生的心(即异熟生心),也就是说六识聚任何一者均可,它的所缘是六境。

《俱舍论释》第二品 分别根

三生之一;此就前世业感的果报说

异熟生就是不观待今世因缘,而由前世善因或恶因产生的果。

俱舍论讲解021

分类1 条摘句

解释颂文

十八界中何者是异熟生

十八界中属异熟生与长养生的是内在的眼等五根;声界非为异熟生,而是长养生与等流生;属于等流生及异熟生的是八种无碍界;剩余的色香味触四界则三种皆有。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第一品 分别界

辨析2 条摘句

异熟生与长养生的分别

而有一些病是由四大不调引起的,这时吃药、打针可能就会起作用,也就是说,长养生在即生中可以改变,但异熟生则不会改变。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第一品 分别界

有部

狂心由异熟果生,是异熟生非异熟果

有部宗回答说:狂心不是异熟果,它只是从异熟果中产生,属于一种增上果。为什么这样说呢?他们认为身体属于异熟果,由于身体的四大不调而导致了狂心,狂心只是异熟生,而不是异熟果。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第四品 分别业