中有
在本论分类：四有 › 中有 相关于：十二缘起；五无间罪；四食；十二缘起三摄；五无间罪 › 五无间罪合讲；十二缘起三摄 › 十二缘起三摄合讲；四食 › 四食合讲；十二缘起 › 分位缘起十二支；四向四果 › 不来 › 不来果；四有 › 死有；四有 › 生有；四有 › 本有
定义2 条摘句
解释颂文
中有的本体及何以不是来世
既然说“中有唯有一化生”，那么中有的本体是什么呢？五蕴相续在死有与生有之间产生。那么，中有不是来世的理由何在呢？中有不是后世，原因是它尚未到达应到的目的地。
讲记依本论说四有
死有与生有只是一刹那，死有即死亡或说气息断尽的最后一刹那；生有即刚刚出生的一刹那。本有是位于死有之前、生有之后的五蕴相续，中有则是死有之后、生有之前的五蕴相续。
诸家1 条摘句
有部与大众部对中有有无的争论
有部：中有存在，由相续而生故，如谷芽。大众部：中有不存在，间断而生，如影像。
辨析2 条摘句
解释中有诸异名
为什么叫求生者等呢？由于由意化生而不依赖父母的不净种子，因此称为意成；是寻觅本有的形象故称求生者；寻找食之香气而称寻香；住于死有与生有之间，故称为中有；即将现前来生之故，称为现成。
中有不属五趣
也就是说，“趣”是所应去的处所，中有是处于二趣中间的能往，因此不能将其包括于五趣之中。