无色界
相关于：三苦；三苦 › 三苦合讲；四无色定 › 空无边处；四无色定 › 识无边处；四无色定 › 无所有处；四无色定 › 非想非非想处；福非福不动三业 › 不动业
定义2 条摘句
有部自宗
无色界丝毫色法也没有
对于无色界稍有色法等观点虽然辩论颇多，各有分歧，但自宗（指有部）认为：在无色界丝毫色法也是不存在的，由此才称为无色。
解释颂文
无色界无色法、无处所
无色界没有色法的缘故，无有方位可指，因此也就无有处所，转生于无色界的有情在获得无色界等持而未退失的情况下，无论死于何处，立即在此处形成四名蕴，成为无色界众生。
分类1 条摘句
解释颂文
无色界分四处
不过，虽然没有单独的处所，所转生之处也并不是没有分类，根据其所修持之禅定贤劣程度的不同，所转生的无色界有空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处四种差别。
诸家5 条摘句
克什米尔有部、红衣派有部、无垢光尊者之说
对于无色界是否具有色法，各大论师的观点也不尽相同。克什米尔有部宗论师认为，无色界是无有色法的，因此也不会有单独的处所；红衣派有部宗认为，无色界有细微的色法，位于色界之上；无垢光尊者在《如意宝藏论》中说：无色界有细微色法，因色法极其细微之故，对其加否定词而说“无色”，是从不明显角度讲的。
有部自宗与《自释》所引大众部之说
有部自宗认为，无色界无有丝毫色法，故此称为无色。但《自释》中以大众部的观点对其进行驳斥，他们认为无色界具有细微色法，因于此处可获得无漏戒律故。
有部与大乘论典的不同说法
有部即以上述理由建立无色界无有丝毫色法，但大乘论典都认为，无色界应该具足细微色法。
无色界众生生下界时色法从何而生
世亲论师按照经部的观点回答：那一色法是在未转生无色界之前，以与色共用的心相续作为缘，从前面已灭、异熟因的色法中产生的，因此并不相违。
随教经部与唯识
色法种子、习气
随教经部宗认为，无色界众生的心上有色法的种子，从无色界转生到欲界和色界时，色法的种子会产生身体等色法。按照唯识宗的观点，无色界众生转生到欲界和色界，实际是阿赖耶上留存的习气成熟而出现身体等色法的。