俱舍论释第四品 分别业回应问难与答
整理指鬘等得道不破烦恼障说
所破有人
圣道 · 对方 · 对方立论
- 所立
- 不应当生起圣道了
- 因
- 因为具有深重的烦恼
圣道 · 本方 · 立 · 限定：乃至未断除那些障碍之前
- 所立
- 没有生起圣道
- 因
- 因为得道时就不存在深重的烦恼了
例兰禅巴、指鬘、难陀
原段（5 段）
本方无间罪之诸业障，强烈烦恼与恶趣， 原段 ›
本方无想天众北俱洲，承许此等为三障。 原段 ›
本方若问：经中所说的业障、烦恼障、异熟障究竟是指的什么呢？杀父、母、罗汉，破僧和合，以恶心出佛身血五种无间罪业是业障；由于猛烈的烦恼由小到中、由中到大连续不断产生而得不到依对治法断除的机会，因此称为烦恼障，猛然涌现的烦恼容易断除，所以不是烦恼障；三恶趣众生、无想天众生以及转生北俱卢洲的众生具有的障碍称为异熟障，因为是依靠宿业牵引而成为恶相续者。如此承许三障。这是由于它们对圣道与暖相等圣道加行善起到遮障与阻碍的作用。 原段 ›
对方若有人说：这样一来，兰禅巴（即能乐）、指鬘、难陀等因因为具有深重的烦恼而所立不应当生起圣道了。 原段 ›
本方无有此种过失，他们也是乃至未断除那些障碍之前所立没有生起圣道，因因为得道时就不存在深重的烦恼了。 原段 ›